亚洲人成网站精品片在线观看丨久久久久久免费精品丨欧美日韩不卡一区二区丨最新国产av无码专区亚洲丨亚洲精品www久久久久久广东丨人人做人碰人人添丨天堂久久精品忘忧草丨日韩视频一区

城市的未來(lái)就是地球的未來(lái)

　　21世紀(jì)被稱為城市世紀(jì)，它將證明且被證明著：人類注定是一種城市化的生物。城市從來(lái)就沒(méi)有停止變化，城市從來(lái)就不是靜止的，這種變化也永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)，這種動(dòng)態(tài)的過(guò)程將永遠(yuǎn)根據(jù)新的情況進(jìn)行調(diào)整與被調(diào)整。

　　在二戰(zhàn)的重建階段之后，當(dāng)時(shí)的西歐國(guó)家經(jīng)歷了一段長(zhǎng)時(shí)間平穩(wěn)高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)期，社會(huì)呈現(xiàn)出了一派富足祥和的氣氛。作為這個(gè)社會(huì)的成員，民眾可以負(fù)擔(dān)得起更好的居所，消費(fèi)品的種類和數(shù)量都急劇增加，對(duì)于高稅收的政府來(lái)說(shuō)，公共服務(wù)和福利都得到了可觀的增長(zhǎng)。越來(lái)越多的人口投身于制造業(yè)和日益拓展的服務(wù)業(yè)，這種美好時(shí)光一直持續(xù)到1973年阿以戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)和石油危機(jī)的出現(xiàn)。

　　在這一時(shí)期，因失業(yè)和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)而引起的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)利潤(rùn)降低及社會(huì)成本增加，給西歐部分發(fā)達(dá)國(guó)家的中央政府和地方政府帶來(lái)了前所未有的財(cái)政壓力，導(dǎo)致公共開(kāi)支和服務(wù)支出的削減。不斷擴(kuò)大的城市貧困和傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變更，引發(fā)了越來(lái)越多的社會(huì)問(wèn)題。

　　與此同時(shí)，許多城市的原有基礎(chǔ)設(shè)施，特別是那些在十八或十九世紀(jì)末迅速擴(kuò)展的工業(yè)城市，變得越來(lái)越跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，需要重新進(jìn)行整合，但它們往往面臨的是高額的投入成本。這些城市面臨的其它社會(huì)問(wèn)題也變得愈加明顯：在過(guò)去的二三十年中，社會(huì)從未如此關(guān)注過(guò)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和城市化所帶來(lái)的越來(lái)越高的環(huán)境成本，以及對(duì)可持續(xù)發(fā)展模式的需求。

　　上述這些情況表明，上個(gè)世紀(jì)后期，西歐的許多城市經(jīng)歷著現(xiàn)代史中最為急速的變革。這種變革體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

　　●一是由于城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重組，使得城市作為制造業(yè)中心的作用基本被終結(jié)，取而代之的是城市成為第三產(chǎn)業(yè)的基地和消費(fèi)的場(chǎng)所。

　　●第二是逆中心化或郊區(qū)化的趨勢(shì)，這種變化使得城市的許多功能從城市中心或內(nèi)城向城市群轉(zhuǎn)移。

　　這兩種變化，直接導(dǎo)致了許多西歐城市中出現(xiàn)了大量建筑和土地被閑置，環(huán)境品質(zhì)下降，大量失業(yè)勞動(dòng)力的增加和隨之而來(lái)的各種城市問(wèn)題。這種衰退，在那些傳統(tǒng)工業(yè)城鎮(zhèn)、城市甚至區(qū)域表現(xiàn)得尤其明顯，特別是那些傳統(tǒng)上以化工、紡織、鋼鐵制造、重工業(yè)、造船、港口、鐵路運(yùn)輸和采礦業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的地區(qū)。

　　面臨衰退的這部分歐洲城市在承受著復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、物質(zhì)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和財(cái)政問(wèn)題壓力下，在處理過(guò)去遺留下來(lái)的夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，還不得不為投資和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)進(jìn)行新一輪的競(jìng)爭(zhēng)。

　　“城市復(fù)興”理論的提出

　　雖然西歐各國(guó)的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和歷史的背景條件不同，遇到的問(wèn)題也有所不同，但西方現(xiàn)代城市發(fā)展的基本趨勢(shì)應(yīng)該說(shuō)是一致的。如果按照城市更新及相關(guān)理論發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)進(jìn)行分析，可以看到，戰(zhàn)后西方城市特別是內(nèi)城和舊城更新的理論和實(shí)踐經(jīng)歷了很大的變化，基本上是沿著清除貧民窟－鄰里重建－社區(qū)更新的脈絡(luò)發(fā)展，指導(dǎo)舊城更新的基本理念也從主張目標(biāo)單一、內(nèi)容狹窄的大規(guī)模改造逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲝埬繕?biāo)廣泛，內(nèi)容豐富，更有人文關(guān)懷的城市更新理論。按照有關(guān)城市更新的理論發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理，可以看到如下的情況，

　　●從形體規(guī)劃出發(fā)的城市改造思想

　　西方國(guó)家城市更新運(yùn)動(dòng)，在一開(kāi)始受到以物質(zhì)規(guī)劃為核心的近現(xiàn)代城市規(guī)劃理論思想的深刻影響，這些規(guī)劃思想的本質(zhì)是把城市看作一個(gè)相對(duì)靜止的事物，希望通過(guò)對(duì)物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)解決城市中的所有問(wèn)題。大規(guī)模推倒重建實(shí)際就是這些思想的直接后果。

　　●對(duì)大規(guī)模城市改造反思

　　清理貧民窟和隨之而來(lái)的大規(guī)模城市建設(shè)以及對(duì)城市中心土地的強(qiáng)化利用，曾經(jīng)一度帶來(lái)城市中心區(qū)的繁榮，但很快就帶來(lái)了大量的城市問(wèn)題，加劇了城市向郊區(qū)分散的傾向，可以說(shuō)大規(guī)模城市改造并不成功，卻給城市帶來(lái)了極大的破壞。

　　●可持續(xù)發(fā)展的城市復(fù)興思想

　　可持續(xù)發(fā)展的思想最初來(lái)自于那些致力于環(huán)境和資源保護(hù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和上個(gè)世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)蕭條導(dǎo)致環(huán)境污染、資源破壞等問(wèn)題引發(fā)的對(duì)城市發(fā)展模式的世界范圍的反思的結(jié)果，其中也包含了上述對(duì)大規(guī)模城市改造所進(jìn)行的反思。

　　在可持續(xù)發(fā)展的思潮的影響下，西歐國(guó)家城市更新的理論與實(shí)踐有了進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而逐漸形成了城市復(fù)興的理論思潮與實(shí)踐。它一方面體現(xiàn)的是前所未有的多元化，城市復(fù)興的目標(biāo)更為廣泛，內(nèi)容更為豐富；另一方面是繼續(xù)趨向于謀求更多的政府、社區(qū)、個(gè)人和開(kāi)發(fā)商、專業(yè)技術(shù)人員、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)者的多邊合作。

　　1996年6月，聯(lián)合國(guó)在伊斯坦布爾召開(kāi)“人居二”會(huì)議。會(huì)議確立了21世紀(jì)人類奮斗的兩個(gè)主題：“人人有適當(dāng)?shù)淖》俊焙汀俺鞘谢�世界中的可持續(xù)的人類住區(qū)發(fā)展”，這實(shí)際上也明確地指出了城市復(fù)興發(fā)展方向。

　　在這里特別要提到的是英國(guó)，這個(gè)世界上首個(gè)工業(yè)化的國(guó)家，在二戰(zhàn)后的工業(yè)生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)中未能獲得新的成功、重溫過(guò)去的輝煌，與此相反，它卻首先體會(huì)到了前面提到的城市變革兩種趨勢(shì)的影響，這也就不難解釋為什么許多有關(guān)城市、關(guān)于衰退及結(jié)構(gòu)重組的理論、政策和實(shí)踐最早出現(xiàn)在這里。

　　現(xiàn)代英國(guó)的城市政策，一般認(rèn)為起始于1968年。當(dāng)初面臨著社會(huì)矛盾和動(dòng)蕩的工黨政府，采用“城市計(jì)劃”來(lái)應(yīng)對(duì)在許多城鎮(zhèn)中出現(xiàn)的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，它們需要提供特別的幫助來(lái)滿足社會(huì)需求，并充分地提高服務(wù)水平。因此，社會(huì)功能的改善就成了需要確定的問(wèn)題之一；也正是在這里，通過(guò)對(duì)城市理論的探討，城市政策的修訂和城市建設(shè)的實(shí)踐，首先于上個(gè)世紀(jì)70年代中期的《英國(guó)大都市計(jì)劃》提出了“城市復(fù)興”的概念，以回應(yīng)上述復(fù)雜的問(wèn)題。

　　在英國(guó)，到上個(gè)世紀(jì)70年代中期，在整個(gè)西歐，到上個(gè)世紀(jì)80年代中期，許多城市的傳統(tǒng)工業(yè)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷著快速的變化。失業(yè)和城市貧困成了主要的政治關(guān)注的對(duì)象。英國(guó)地方當(dāng)局的角色變得越來(lái)越邊緣化，因?yàn)橹醒胝�府更傾向于與私營(yíng)部門投資商合作尋求需要采取直接行動(dòng)的解決方案。

　　其它國(guó)家采用的是不同的方法：法國(guó)的方法是向地方政府機(jī)構(gòu)下放權(quán)利，同時(shí)有大量的政府資金支持；在徳國(guó)，富裕的地區(qū)和地方政府盡量通過(guò)更多的投入來(lái)擺脫危機(jī)，至少是到了兩德統(tǒng)一之后，才改變了投資的優(yōu)先對(duì)象。

　　到了上個(gè)世紀(jì)90年代中期，已經(jīng)看得出維護(hù)和改善原有城區(qū)所帶來(lái)的對(duì)環(huán)境長(zhǎng)期益處。“城市環(huán)境綠皮書(shū)”主張：全球的環(huán)境保護(hù)可以通過(guò)城市政策得以改善，而該政策的特點(diǎn)是以“創(chuàng)建或改造能給居民提供宜人環(huán)境的城鎮(zhèn)和城市”為主要目的，并推崇“強(qiáng)調(diào)綜合利用和高度密度開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略”。

　　在歐美國(guó)家，城市復(fù)興理論思潮的形成與發(fā)展雖已經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，且目前已由理論的探索階段演化到實(shí)踐的執(zhí)行階段，同時(shí)，城市復(fù)興自身，也還在逐步完善，嘗試包含更多更全面的內(nèi)容。

　　城市地區(qū)的問(wèn)題是一個(gè)極為復(fù)雜的系統(tǒng)，它往往受到社會(huì)、環(huán)境、物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展及轉(zhuǎn)型的綜合影響與相互作用。城市復(fù)興則是在這種環(huán)境下對(duì)城市特定地區(qū)在特定時(shí)期轉(zhuǎn)型中面對(duì)挑戰(zhàn)及抓住機(jī)遇的一種回應(yīng)。

　　“城市復(fù)興”的定義

　　從生物學(xué)角度來(lái)看，再生或復(fù)生指的是失落或損傷組織的重新生長(zhǎng)，或者是指系統(tǒng)恢復(fù)原狀。對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，也是如此。城市復(fù)興涉及到已經(jīng)失去的經(jīng)濟(jì)活力的再生或振興；恢復(fù)已經(jīng)部分失效的社會(huì)功能；處理未被關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題；以及恢復(fù)已經(jīng)失去的環(huán)境質(zhì)量或改善生態(tài)平衡等等，城市復(fù)興更著眼于對(duì)現(xiàn)有城區(qū)的管理和規(guī)劃，而不是對(duì)新城市化運(yùn)動(dòng)的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)。

　　“城市復(fù)興”概念的形成有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，它是建立在過(guò)去半個(gè)世紀(jì)城市的發(fā)展變化及政策的調(diào)整上。在過(guò)去時(shí)期，主要有五種因素左右著城市變化與政策。它們分別是：

　　●城市地區(qū)明顯的體型環(huán)境條件與社會(huì)及政治回應(yīng)之間的關(guān)系。

　　●對(duì)城市地區(qū)住房及社會(huì)健康與福利的重視。

　　●社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的令人向往的關(guān)聯(lián)。

　　●牽制城市質(zhì)量提升的因素。

　　●城市政策角色與作用的改變。

　　這五個(gè)因素與主題，均可展開(kāi)進(jìn)行專題討論，由于篇幅的原因，在這里就不展開(kāi)了。

　　“城市復(fù)興”一詞定義為：用全面及融匯的觀點(diǎn)與行動(dòng)來(lái)解決城市問(wèn)題，尋求一個(gè)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、體型環(huán)境、社會(huì)及自然環(huán)境條件上的持續(xù)改善。

　　建立城市復(fù)興的策略框架是極為重要的，一個(gè)長(zhǎng)期，明確的目標(biāo)體系是對(duì)有效整合有限的資源，如土地、資金、勞動(dòng)力的前提條件。同時(shí)策略框架與策略規(guī)劃是不同層次與范圍內(nèi)相關(guān)團(tuán)體與組織在城市復(fù)興進(jìn)程中加強(qiáng)聯(lián)系的有力工具。明確合作伙伴關(guān)系是城市復(fù)興理論體系中的一個(gè)關(guān)鍵要素。它主要包含以下內(nèi)容：

　　●為“自上而下”與“自下而上”的訴求提供橋梁。

　　●有能力地真實(shí)地將復(fù)興轉(zhuǎn)化成相關(guān)政策、目標(biāo)與行動(dòng)。

　　●帶動(dòng)廣泛的合作伙伴關(guān)系，并包括所有關(guān)鍵的利益團(tuán)體。

　　●在區(qū)域?qū)用鎻?qiáng)調(diào)全面的生命力的繁榮與提升競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)對(duì)其居民及本區(qū)域及國(guó)家的貢獻(xiàn)。

　　●改善不利條件，提升機(jī)遇與靈活性，支持發(fā)展弱勢(shì)群體。

　　●保持城市作為文明、文化、創(chuàng)新、機(jī)遇與進(jìn)取心的動(dòng)力作用。

　　●相互依賴與協(xié)同的行動(dòng)原則，而不是每一個(gè)計(jì)劃獨(dú)立行事。

　　●注重長(zhǎng)期的結(jié)果與受益，而不是短期的費(fèi)用與支出。

　　●滿足地區(qū)全面的需求，而不是僅強(qiáng)調(diào)個(gè)別項(xiàng)目的用地與建設(shè)。

　　●確立觀點(diǎn)及目標(biāo)的一致性，盡量減少爭(zhēng)議。

　　●確立合作方積極的態(tài)度，不是僅維持公眾與政府機(jī)構(gòu)與商業(yè)投資的分立。

　　城市復(fù)興與中國(guó)

　　“城市復(fù)興”雖然是在西方的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)背景下發(fā)展起來(lái)的，但對(duì)現(xiàn)階段中國(guó)城市發(fā)展的理論探索與實(shí)踐有著積極的借鑒意義，我們已經(jīng)開(kāi)始結(jié)合中國(guó)代表性城市的特定地區(qū)，嘗試自覺(jué)地運(yùn)用“城市復(fù)興”理論為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)特定的國(guó)情，進(jìn)行了認(rèn)真的探索與實(shí)踐，以期為城市復(fù)興理論在中國(guó)的運(yùn)用積累經(jīng)驗(yàn)。

　　城市發(fā)展不僅僅只是涉及到物質(zhì)規(guī)劃，城市理論的發(fā)展越來(lái)越多地涉及到社會(huì)生活、環(huán)境和文化的方方面面，這也是符合可持續(xù)發(fā)展的思想和中國(guó)學(xué)者所倡導(dǎo)的“人居環(huán)境科學(xué)”的理論思想，特別是在新的理論發(fā)展觀的統(tǒng)籌下探索中國(guó)城市建設(shè)和規(guī)劃建設(shè)理論與實(shí)踐新的道路，我們有義不容辭的責(zé)任。

　　我們先將中國(guó)與城市更新有關(guān)的建設(shè)發(fā)展情況試做一個(gè)簡(jiǎn)要的回顧與分析。

　　前面提到的西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家，自工業(yè)革命之后，都經(jīng)歷過(guò)徹底的產(chǎn)業(yè)革命階段，發(fā)展到現(xiàn)在已有200多年的時(shí)間。其中，城市化率最高的國(guó)家，如英國(guó)，已達(dá)到92％。所以，西方國(guó)家的城市建設(shè)，早已完成城市化的成熟停滯階段，而進(jìn)入了一種自我調(diào)整完善的過(guò)程。西方城市建設(shè)面臨的最主要的問(wèn)題，已經(jīng)不完全是城市物質(zhì)環(huán)境或體形空間的問(wèn)題，而更多的是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的問(wèn)題。

　　與西方發(fā)達(dá)國(guó)家不同，我國(guó)城市建設(shè)和城市更新理論發(fā)展有自己的特殊性與復(fù)雜性。自建國(guó)后到改革開(kāi)放前的30年，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式是以社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，城市建設(shè)的重點(diǎn)在于發(fā)展工業(yè)，充分利用城市原有的城市結(jié)構(gòu)和布局。同時(shí)，由于城市建設(shè)依靠國(guó)家的投入，資金缺口很大，所以對(duì)于舊城的政策是整體上維持現(xiàn)狀、充分利用，未進(jìn)行實(shí)質(zhì)性改造。大部分城市的結(jié)構(gòu)未出現(xiàn)質(zhì)的變化，這在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜沟门f城的條件更加惡劣，舊城普遍存在布局混亂、房屋破舊、居住擁擠、交通阻塞、環(huán)境污染、市政和公共設(shè)施短缺、名勝古跡綠地遭受破壞等嚴(yán)重問(wèn)題，為后續(xù)的城市建設(shè)工作增加了更多的困難。

　　這時(shí)的城市建設(shè)是沒(méi)有“市場(chǎng)”的概念的，城市成了自我服務(wù)的工業(yè)生產(chǎn)體系的集聚點(diǎn)。在國(guó)家的計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)社會(huì)組織工作中，沒(méi)有把城市作為一個(gè)重點(diǎn)來(lái)對(duì)待，在“先生產(chǎn)，后生活”的方針下，城市建設(shè)和管理長(zhǎng)期沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，致使城市積累了大量問(wèn)題。

　　在改革開(kāi)放后，這種城市結(jié)構(gòu)從物質(zhì)上、社會(huì)上、經(jīng)濟(jì)上和環(huán)境上產(chǎn)生的問(wèn)題，與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、特別是近年來(lái)高達(dá)2位數(shù)的年增長(zhǎng)幅度產(chǎn)生了嚴(yán)重的矛盾，形成了巨大的反差。

　　一方面，雖然經(jīng)過(guò)各級(jí)政府和全社會(huì)的努力，城市城區(qū)特別是舊城的物質(zhì)環(huán)境雖有一定程度的改善，但與城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展速度無(wú)法適應(yīng)，客觀上造成了舊城的持續(xù)衰敗。同時(shí)，在城市進(jìn)行整體結(jié)構(gòu)調(diào)整當(dāng)中，又出現(xiàn)了許多新的問(wèn)題，由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，用地性質(zhì)，人口結(jié)構(gòu)的變化，原有的穩(wěn)定城市物質(zhì)空間和社會(huì)人文環(huán)境的平衡受到外部的力量作用而經(jīng)歷著巨大的變化，新的平衡在短時(shí)內(nèi)重新建立也非一蹴而就，這種失去平衡的矛盾甚至?xí)�影響社�?huì)發(fā)展和秩序，引起社會(huì)的矛盾。另一方面，在以市場(chǎng)為主導(dǎo)的城市開(kāi)發(fā)和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中，各方面的利益又驅(qū)動(dòng)著大規(guī)模的開(kāi)發(fā)建設(shè)帶來(lái)了更多新的變化，多趨向于高密度，會(huì)造成人口密度、建筑密度和容積率過(guò)高的問(wèn)題，帶來(lái)新的城市環(huán)境的極度惡化。城市中心區(qū)土地利用功能的變化，帶來(lái)土地使用性質(zhì)改變和使用強(qiáng)度提高，而此時(shí)的城市基礎(chǔ)設(shè)施的負(fù)荷能力又往往達(dá)不到新的要求，形成不同的矛盾在不同的時(shí)間和場(chǎng)所一再的出現(xiàn)和交織。

　　在這里需要特別指出的是，在我國(guó)城市城區(qū)特別是舊城更新的過(guò)程當(dāng)中，歷史文化保護(hù)意識(shí)普遍淡薄，常常造成“建設(shè)性”破壞，導(dǎo)致城市歷史風(fēng)貌和特色的喪失。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，由于一部分人，特別是地方政府的決策人片面認(rèn)為保護(hù)歷史文化名城妨礙城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，迫切希望改變物質(zhì)環(huán)境進(jìn)而通過(guò)使用大規(guī)模建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而忽視歷史文化遺產(chǎn)和特色的保護(hù)。

　　與此同時(shí)，由于我國(guó)城市管理機(jī)制與程序的缺陷，以及相關(guān)城市建設(shè)的法律法規(guī)的尚不健全，再加上部分城市的決策者急功近利，不顧城市建設(shè)發(fā)展規(guī)律的行政干預(yù)，只顧眼前利益的行為，使得上述問(wèn)題更加突出，矛盾更加尖銳。

　　我國(guó)幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展并不均衡，各個(gè)區(qū)域、各個(gè)城市、甚至每個(gè)城市的不同城區(qū)，它們的發(fā)展模式與客觀情況均不相同，這就要求我們要對(duì)不同的情況進(jìn)行更為深入細(xì)致的研究，探索出適合中國(guó)國(guó)情的城市復(fù)興理論內(nèi)涵，模式和方法。在充分研究的基礎(chǔ)上，我們對(duì)青島和北京舊城傳統(tǒng)商業(yè)和居住街區(qū)衰敗的復(fù)興進(jìn)行了初步的探索。實(shí)際上這僅僅是工作的開(kāi)始，還有不同類型的中國(guó)城市和地區(qū)需要進(jìn)行更廣泛，更深入的調(diào)查與研究。比如我們還需要關(guān)注我國(guó)東北地區(qū)的老工業(yè)城市，我國(guó)西部城市和運(yùn)河沿岸的運(yùn)河城市的復(fù)興等等。

　　在這種大背景之下，城市復(fù)興的理論與實(shí)踐對(duì)振興東北，復(fù)興東北城市有著極為積極的現(xiàn)實(shí)意義，這就要求我們采取實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的城市復(fù)興戰(zhàn)略，只有這樣，在振興東北的機(jī)遇下，在轉(zhuǎn)變觀念的前提下，全面優(yōu)化投資發(fā)展環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，提高城市化水平，增強(qiáng)城市和區(qū)域綜合競(jìng)爭(zhēng)力，以期最終達(dá)到城市的復(fù)興。

　　在這種情況下，要積極促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性重組，為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)和旅游服務(wù)業(yè)等支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供空間保證；同時(shí)，要著眼于加強(qiáng)區(qū)域合作，完善中心城市功能，優(yōu)化城市結(jié)構(gòu)；城市規(guī)劃和城市復(fù)興的實(shí)踐要突出地方特色和文化內(nèi)涵，努力建設(shè)良好的城市面貌和生態(tài)環(huán)境，以旗艦項(xiàng)目為突破點(diǎn)進(jìn)而推動(dòng)城市全面的復(fù)興；要合理調(diào)控土地開(kāi)發(fā)，引導(dǎo)土地利用均衡有序發(fā)展；要逐步調(diào)整探索和形成切合當(dāng)?shù)爻鞘袕?fù)興的戰(zhàn)略，進(jìn)行舊城改造和新城建設(shè)規(guī)劃。

　　經(jīng)過(guò)上面的闡述，我們認(rèn)識(shí)到，在一定程度上，中國(guó)城市發(fā)展和城市復(fù)興所面臨的任務(wù)，較之西方發(fā)達(dá)國(guó)家的城市情況要更為復(fù)雜、任務(wù)要更為嚴(yán)峻，周期要更為漫長(zhǎng)，這就決定了中國(guó)的城市建設(shè)在研究借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家城市建設(shè)和城市復(fù)興有關(guān)理論和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更需要針對(duì)我國(guó)的特點(diǎn)、國(guó)情與具體情況，探索出一條適合本國(guó)特色的途徑和策略。

　　“有機(jī)更新”理論是吳良鏞教授在對(duì)北京舊城和我國(guó)其他城市規(guī)劃建設(shè)長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上首先提出的，“有機(jī)更新”理論的闡述，豐富了城市更新的理論成果，特別是它在北京的成功實(shí)踐，更引起了國(guó)際的贊譽(yù)和廣泛關(guān)注。

　　“有機(jī)更新”的核心思想是主張按照城市內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)城市肌理，從而達(dá)到有機(jī)秩序。從“有機(jī)更新”到新的“有機(jī)秩序”，這是人文復(fù)興與人居環(huán)境整體發(fā)展的途徑，是符合可持續(xù)發(fā)展思想的。從物質(zhì)環(huán)境的提高到精神文明的建設(shè)等。

　　在上述研究的基礎(chǔ)上吳良鏞提出的“人居環(huán)境科學(xué)”理論體系，“這是一門以人類聚居為研究對(duì)象，著重探討人與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)，它強(qiáng)調(diào)把人類聚居作為一個(gè)整體，而不是像城市規(guī)劃學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)那樣，只涉及人類聚居的某一部分或某個(gè)側(cè)面。”

　　“人居環(huán)境科學(xué)”的思想，前瞻性地提出了人居環(huán)境理論包括城市建設(shè)理論的發(fā)展方向，與西方近上個(gè)世紀(jì)80年代后可持續(xù)的城市建設(shè)和“城市復(fù)興”實(shí)踐是一致的，體現(xiàn)了城市建設(shè)理論與實(shí)踐發(fā)展的前所未有的多元化，任務(wù)和目標(biāo)更為廣泛、內(nèi)容和手段更為豐富的趨勢(shì)，是東西方在不同的道路上進(jìn)行探索的殊途同歸。

　　“城市復(fù)興”的理論和實(shí)踐，在中國(guó)有廣闊的發(fā)展空間，蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造天地。借鑒西方城市復(fù)興理論與經(jīng)驗(yàn)，隨時(shí)融入新的城市發(fā)展理論與經(jīng)驗(yàn)，同中國(guó)的具體情況相結(jié)合，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)文化建設(shè)，以經(jīng)濟(jì)和文化共同促進(jìn)精神文明的繁榮，發(fā)展“人居環(huán)境科學(xué)”等相關(guān)理論，探索中國(guó)“城市復(fù)興”的實(shí)踐大陸是我們面對(duì)的一個(gè)有著極為重要意義的新命題，必然大有可為。

　　（作者 吳晨 英國(guó)皇家特許建筑師、英國(guó)TFP設(shè)計(jì)公司中國(guó)區(qū)董事、清華大學(xué)博士、中國(guó)社科院城市發(fā)展與環(huán)境研究中心特邀研究員、華南理工大學(xué)顧問(wèn)教授。英國(guó)伯明翰中心區(qū)復(fù)興規(guī)劃由其參與并主創(chuàng)。）