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　　人物簡介:王樹進，男，二炮某部干部，1958年出生，山東諸城人，圈兒內人送雅號"樹根兒"，1990年在香山成功舉辦個人根雕藝術展，一鳴驚人轟動全國；2003年出版中國《中國枯木藝術》一書，備受社會名流關注。與此同時，王樹進對書法這一傳統的文化傳承也是有自己獨到見解,他書寫的"十二生肖"熔書法、繪畫、根藝三位一體,創新有度,耐人尋味。王樹進還善于治園,對園林設計,園藝之事無所不通,先后被評為全國青年綠化突擊手,首都綠化美化積極分子,全軍綠化模范。

　　他的園林藝術

　　2007金秋十月,我與好友曉龍相約西山之地,會見一個身居深山的神秘人物---王樹進。當我們行之西山深處,我被車外的美景所迷饒。時逢剛剛下過小雨,山澗云霧繚繞,止步遠望,猶如人間仙境;頓可領略大自然的美境,就在這個世外桃源我與奇人見面了，他高高的個子，魁梧的身材，爽直的性格，看似平常卻又氣宇不凡，握手的剎那，對他的敬意也就油然而生了，這或許就是人格的魅力吧。室外的美景，是他一手設計完成的，可堪稱完美佳作，是勤勞和智慧的結晶，光說大家不相信，我順手拍攝了一些照片，我們一起欣賞走進他的世外桃源；就他的園林藝術而言，任何單一化的、片面強調某一方面設計理念和設計方法，都是不成熟的，最終會遭到社會的拋棄。但就個體而言，面對激烈的市場競爭，不得不追求個性化、專業化的工作方式，力求美與自然的結合，新奇與古老的結合，創新與基礎的結合，國內與國外的結合尤其是我們是一個多元化的國家，民族文化博大精深 因此，就現代園林景觀設計理念和設計方法而言，我們只能" 就人論人，就事論事 " ，絕不能以偏概全，用幾句口號來概括現代園林景觀的整體設計理念。對于同樣的理念，不同的人可能會有不同的理解。即使對同一個人，同一個場景，當面對不同的場地或項目時，也可能會提出不同的設計理念來。此外，隨著現代園林景觀從業人員構成的日趨復雜，各種設計理念層出不窮，我們應該更多地關注那些主流設計師的理論與實踐，而不要片面地追隨" 先鋒 "，" 前衛 "的設計理論，這是時代的需要，當談到這個問題時，樹進對此有自己的一些看法，對于樹進他對園林設計的理念我的概括是：一、注重時效的設計理念。二、注重美與自然美的結合。

　　注重時效的設計理念

　　部隊做事情講的就是戰斗力，而園林設計最為重要的就是要注重實效，就園林景觀設計與建筑設計而言，最大的區別在于，園林景觀是隨季節和時間變化的，是有生命的，是處在不斷地生長、運動、變化之中的。因此，樹進設計的花園景致作品自然、得體、大方。這是風景園林師認真研究時間性和時效性因素，也是注重園林景觀隨時間變化的效果，以塑造隨時間延續而可以更新的、穩定的園林景觀。一個園林景觀作品的誕生，就像一個嬰兒出世一樣，他本身的生長、變化過程就能給人們帶來極大的愉悅和滿足。不能可意期望園林景觀作品一次完成、一步到位，那樣將會失去很多樂趣。

　　注重美與自然美的結合

　　自然與人工，是貫穿整個園林景觀發展史中的對立統一體，是" 以人為本"，還是"以自然為本"，是改造自然，還是順應自然，既是某種園林景觀形式、風格、類型的衡量準則，也是現代園林設計景觀因地制宜，根據場地狀況和使用要求來決定的，不能片面地加以肯定或否定。一般來說，在城市環境中，應較多地考慮到人工與自然結合，考慮到自然的人工性手法，而隨著離城市環境的遠去，自然的作用在逐漸增強。

　　大量的園林景觀建設項目和低劣的設計施工水準，造成中國現代園林景觀整體行業欣欣向榮，設計作品卻粗制濫造的矛盾局面，長此以往，將嚴重阻礙園林景觀行業的健康發展。學習、研究西方現代園林景觀的成功經驗和先進的設計理念，對推動中國現代園林景觀的發展，無疑具有極大的借鑒意義。然而，他無論是學習西方經驗，還是繼承中國傳統，都以科學、嚴謹、全面的治學態度，注重其內涵與本質的研究，反對各種形式的斷章取義、惟我所用。因此，他的園林景觀的設計理念，對我們是有著啟示意義的。

　　他的根雕藝術

　　根雕是一種藝術品，因為它有著其他藝術所不具備的一種"粗"和"自然"美，但并不是說所有的自然的樹根都具有這種美，其原因是因為其中有根雕藝術家的加工或曰"手藝"在其內。而這種手藝是需要學習才能獲得的，這種學習不僅僅只是手工上的熟練，而且更有大量的藝術實踐、藝術經驗的累積在其內。它是需要制作者對美術、雕塑、完美結合的產物。樹根1990年在香山成功舉辦個人根雕藝術展,一鳴驚人轟動全國;2003年出版中國<<中國枯木藝術>>一書.被受社會名流關注。其藝術品中有很多作品被收藏，如"雄鷹"被軍委收藏。對他的每一件作品我都非常喜歡。我想拍攝的部分照片供讀者一同分享。

　　雖然有些作品我還不能完全認同其中的真諦，或者從心理上還或多或少的有一些抵觸，但是對于藝術家的努力，我一向是尊敬的，因為無論怎么說，根雕都是一門"藝術"，你可以不承認，但你無法改變這樣的事實，除非你能讓所有的樹根，不加雕琢，就成為真正的藝術品。拉拉雜雜說了些，可能有些跑題了，我本來就不是什么評論藝術的高手，但愿能把這個問題解釋清楚。接著從根雕的"粗"和"自然"美說起，根雕因為"粗"和"自然"而美，但并不是說不"粗"不"自然"的東西就不美，這個世界是因為紛繁和多姿多彩而美麗的，而不僅僅只有一種美麗。自古以來，中國文化中就有官方和民間兩大文化和藝術并存，既有官方的神也有民間的神，文化上有道有儒還有僧，詩歌流派大體上也有浪漫和現實兩種，不僅中國，世界文化史上也一樣。隨著人類文明的發展，人們的生活方式越來越多樣，差異也越來越大，人們的審美觀點上的多種多樣因此也是在所難免的，"浪漫"和"現實"這樣的分類早就略顯得單薄了。因此，求同存異，相互包容的文學多樣性，我們必須學會接受，想以兩種簡單的類型來劃分詩歌，不僅不切實際，而且也顯得幼稚而可笑。話說回來，根雕也只是看上去"粗"，看上去"自然"，想要創造出這樣返璞歸真的藝術，也必須經過"法、非法、非非法"這樣艱苦卓絕的學習和實踐，而這樣的一件藝術品，也必須是經過腹稿、圖紙、粗雕、細琢，綁枝、塑形等等繁瑣的工具才能最終的完成，絕不像某些人所說的那樣，張嘴就來，自然就好，更毋庸說那種審美的設計，來自于多少年的藝術積累的現代是社會發展的大勢所趨。

　　王樹進的根雕的主要代表作根雕枯根干組架,奔,相依,古藤瓶,雄鷹;設計巧妙,構思大膽,每個作品都有其內涵。

　　王樹進的書法

　　他對書法這一傳統的文化傳承也有自己的獨到見解,他能出神入化的講書法和樹藝有機的結合創造出新穎而古意盎然的樹藝書法，以根的舞姿表述自己對書法的審美情趣，用一種蒼茫的遠古語匯，述說著自己的藝術人生。她書寫的"十二生肖"，熔書法、繪畫、樹藝于一爐，師古不拘，創新有度，熔古爍今，自成面目，包含著對中國文化與藝術大美的深刻體會。