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    象征光明、團結、友誼、和平、正義的北京奧運會圣火傳遞活動將于6月21日在西藏自治區(qū)首府拉薩舉行。傳遞中，5月8日完成在世界最高峰珠穆朗瑪峰傳遞的火種將與已在全國進行傳遞的火種燈匯合。
　　拉薩作為西藏自治區(qū)首府，是一座具有1300年歷史的古城。位于雅魯藏布江支流拉薩河北岸。
　　“拉薩”在藏語中為“圣地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經(jīng)濟、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達拉宮，是至高無上政教合一政權的象征。早在公元七世紀，松贊干布兼并鄰近部落、統(tǒng)一西藏后，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放，拉薩城進入了新的時代。1960年，國務院正式批準拉薩為地級市，1982年又將其定為首批公布的24座國家歷史文化名城之一。
　　以布達拉宮和八廓街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至堆龍德慶縣。縱目眺望拉薩城，郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯，連連綿綿，一片新輝。站在布達拉宮頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區(qū)到處是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八廓街一帶飄揚著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風格的房屋和街道，聚集著來自藏區(qū)各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統(tǒng)服裝，那仿佛從不離手的轉經(jīng)筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為一種生活方式。
　　拉薩北部當雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分區(qū)鄉(xiāng)屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業(yè)興旺，盛產(chǎn)牛羊肉類、酥油和牛絨、羊毛；中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中游，為西藏較好的農業(yè)區(qū)之一，盛產(chǎn)青稞、小麥、油菜籽和豆類，“拉薩一號”蠶豆更是飲譽中外的良種。拉薩周圍具有經(jīng)濟價值和醫(yī)療作用的地熱溫泉遍地，堆龍德慶縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽整個藏區(qū)。

 

拉薩著名旅游景點簡介：

　　布達拉宮
　　布達拉宮坐落在西藏首府拉薩市區(qū)西北的瑪布日山（紅山）上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。在當?shù)匦叛霾貍鞣鸾痰娜嗣裥闹校�這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語稱此為布達拉（普陀之意）。7世紀吐蕃松贊干布與唐文成公主聯(lián)姻，乃建此宮而居。以后兩次毀于災害兵火。1645年五世達賴喇嘛進行擴建，歷時半個世紀始具規(guī)模。
　　布達拉宮重重疊疊，迂回曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術感染力。它是拉薩城的標志，也是西藏人民巨大創(chuàng)造力的象征，是西藏建筑藝術的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產(chǎn)。
　　白宮橫貫兩翼，為達賴喇嘛生活起居地，有各種殿堂長廊，擺設精美，布置華麗，墻上繪有與佛教有關的繪畫，多出名家之手。紅宮居中，供奉佛像，松贊干布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數(shù)千尊，以及歷代達賴喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫，輝煌金碧。整個建筑群占地10余萬平方米，房屋數(shù)千間，布局嚴謹，錯落有致，體現(xiàn)了西藏建筑工匠高超技藝。布達拉宮是西藏政教合一政權的中心。每逢節(jié)日活動，宮門擠滿信仰藏傳佛教各民族佛教徒，成為著名佛教圣地。1990年8月后重修。
　　1961年，布達拉宮被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。


　　大昭寺
　　位于古城拉薩市中心，始建于公元647年，是藏王松贊干布為紀念文成公主入藏而建，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。寺建筑面積達25100余平方米。該寺基址原為拉薩臥塘湖，據(jù)傳是文成公主運用陰陽五行方法擇定。
　　唐代初建的大昭寺規(guī)模不大，僅有八個殿堂。經(jīng)元、明、金、清朝歷次擴建，規(guī)模漸次擴大。現(xiàn)存的大昭寺，殿高四層，上覆金頂，建筑面積達2.5萬平方米。大昭寺是漢、藏建筑藝術的合璧之作。主殿的梁架、斗拱結構，均為漢族古典建筑技法；但其柱頭檐部的裝飾，卻是典型的藏族風格。圖金殿頂?shù)慕Y構、造型與裝飾，也都巧妙地探合了漢、藏技術和藝術風格。寺內保存有大量珍貴文物，最著名的是文成公主帶到西藏的釋迦牟尼金像。二層配殿內，供有松贊干布、尺尊公主、文成公主等塑像，神態(tài)和藹，栩栩如生。殿堂和四周回廊間繪滿壁畫，其中《文成公主進藏圖》、《大昭寺修建圖》等，具有一定的史料和藝術價值。另外還有唐代絲織佛像、明代的大銀燈、珍珠佛衣和金燈等稀世珍品．大昭寺正門前方，樹著一座3米多高、建于公元823年的唐蕃會盟碑。
　　公元641年（唐貞觀十五年），唐太宗以宗室女文成公主嫁給松贊干布為妻，這是藏漢兩族友好歷史上的重大事件。據(jù)《新唐書》記載，松贊干布遣大論祿東贊獻黃金五千兩，太宗稱是，以為聘。十五年，妻以宗女文成公主。詔江夏王道示持節(jié)護送，筑館河源王之國，松贊率兵次柏海親迎。從此，中原地區(qū)的農具制造、紡織、建筑、造紙、冶金等生產(chǎn)技術和醫(yī)療、歷算等科學知識傳入吐蕃，吐蕃的藥材和馬匹也不斷地運往內地，同時還派遣弟子到長安學習。文成公主與松贊干布的聯(lián)姻，無疑對促進藏漢兩族的友好關系和經(jīng)濟、文化的交流起到了積極的作用。


　　羅布林卡
　　羅布林卡位于西藏拉薩西郊。始建于十八世紀40年代（達賴七世），是歷代達賴喇嘛消夏理政的地方。經(jīng)過二百多年的擴建，全園占地36萬平方米，建筑以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規(guī)模最大、風景最佳的、古跡最多的園林。
　　羅布林卡四面都有門，東面是正門。康松思輪是正面最醒目的一座閣樓，它原是座漢式小木亭，后改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便于演出的開闊場地，專供達賴喇嘛看戲用。它旁邊就是夏布甸拉康，是進行宗教禮儀的場所。它的北側設有噶廈的辦公室和會議室。每到夏日，布達拉宮內的許多政府機構，都要隨著達賴喇嘛轉移到羅布林卡辦公。
　　18世紀40年代以前，羅布林卡還是一片野獸出沒，雜草、矮柳叢生的荒地。后來，由于七世達賴喜歡并常來這個地方，所以當時的清朝駐藏大臣便為其修建了一座鳥堯頗章（涼亭宮）。公元1751年，七世達賴在鳥堯頗章東側又建了一座以自己名字命名的三層宮 殿--格桑頗章（賢杰宮），內設佛堂、臥室、閱覽室及護法神殿等，被歷代達賴用為夏天辦公和接見西藏僧俗官員的地方。
　　八世達賴在此基礎上擴建了恰白康（閱覽室）、康松司倫（威鎮(zhèn)三界閣）、曲然（講經(jīng)院），并把舊有的水塘開挖成湖，按漢式亭臺樓閣的建筑風格，在湖心建了龍王廟和湖心宮，兩側架設了石橋。1922年，十三世達賴對羅布林卡再興土木，在西面建金色林卡和三層樓的金色頗章，并種植大量花、草、樹木。1954年十四世達賴又在北面建了新宮，使羅布林卡發(fā)展為今天的規(guī)模。
　　新宮是坐落在羅布林卡內的名建筑之一。新宮內，栩栩如生的壁畫豐富多彩。引人注目的是新宮北殿西側經(jīng)堂內畫的菩提樹下的釋迦牟尼與八大弟子圖。釋迦牟尼畫的最大、最細致，一幅善良平靜的尊容。八大弟子形象很生動，那種靜穆沉思的虔誠神態(tài)刻畫得非常逼真，是一幅不可多得的精彩作品。
　　新宮南殿的壁畫，從西沿北到東，是用連環(huán)畫的形式表現(xiàn)的一部西藏簡史，它的內容包括：藏族起源、吐蕃王朝興亡、公元846年至1391年西藏佛教后弘及噶當、噶舉、薩加、格魯?shù)冉膛傻年懤m(xù)舉起，1391年一世達賴根登竹巴出世至十四世達賴丹增嘉措于1955年從北京返回拉薩為止的各世達賴傳記等共301幅畫面。這些畫面為研究藏族的歷史和藏漢關系的發(fā)展提供了重要資料。整個畫面生動活潑，色彩合諧，具有獨特的民族風格，是西藏繪畫藝術的一個集錦。


　　拉薩主要旅游景點：
　　哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角祿康、藏王陵、楚布寺、拉薩清真寺、曲貢遺址、西藏博物館、藥王山、直貢噶舉派寺廟群等

　　主要商業(yè)區(qū)
　　八廓街、宇拓路步行街、拉薩百貨大樓等