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　　“水木清華”是清華大學經典景觀之一，原為清朝道光皇帝第五個兒子的官邸，名稱“熙春園”。道光第四個兒子奕詝繼位當上了咸豐皇帝以后，把“熙春園”改名為“清華園”。據說是因為康熙皇帝游覽至此，題了“水木清華”的匾額，因而得名。園內主要建筑物有“工字廳”，其北有一座臨水平臺，平臺邊做成綠豆色石制欄桿。從平臺上遙看對岸山巒起伏，松柏蒼勁，野花遍山，一派水清木華的自然景象。清朝道光進士殷兆鏞如此贊譽“水木清華”：“檻外山光歷春夏秋冬萬千變化皆非凡境，窗中云影任東南西北來去澹蕩洵是仙居�！�

　　但是，由于年久失修，工字廳平臺一側向河內傾斜，假山駁岸和毛石墻均已坍塌。為了使之重現當年的風貌，清華大學組織了能工巧匠，經過半年的整修，使“水木清華”自然景象在90周年校慶之際開放。筆者有幸參加了修復工作。

　　1979年，筆者在承德避暑山莊滄浪嶼、金山亭、文津閣假山施工中，對山石駁岸的處理就有了一些初步認識，現經過20多年的施工，積累了更多的經驗。認為山石駁岸并非只起擋土、固坡的作用，而應該更深層次地根據周邊的地形、地貌，決定用何種山石、何種形式的山石駁岸，這樣才能體現山石駁岸的真正含義，起到協調造景的作用。通過對水木清華的施工實踐，筆者認為做好山石駁岸的設計，應該注意以下幾點：

　　(1)山石駁岸的設計思路

　　為了把“水木清華”山石駁岸設計得更有層次、更有詩意、更能與周邊的環境融為一體，在清華大學建筑學院教授、兩院院士吳良鏞先生的指導下，由清華王麗芳教授、林業大學曾宏立老師和筆者一起進行了反復研究，最終得出了如下方案：以自然山水為藍本，參考水木清華的歷史背景，用我國的山水畫原理“斧劈皴”和“折帶皴”相結合的手法，把疊山技藝、人文景觀充分融入“水木清華”自然景觀中去。

　　“山貴有脈，水貴有源”。設計首先考慮的是山脈的走向，從東往西設計成兩山夾一澗，山套山、山連山，山脈此起彼伏、高低錯落。然后考慮水的來源，把水源設計在最西北角上，做一跌水，讓清水從山里自然流出。然后考慮的是對景，整個“水木清華”主要有三處古建，臨東南側水邊有一工字廳平臺，后有水木清華主體建筑，名叫“工字廳”；東側離水邊4m處有一四方亭，稱“自清亭”；距離自清亭東北向30m處有一六角亭，也稱“聞亭”。根據設計，工字廳的對景是一組山峰，山峰的西側為山坳，再西側為朱自清雕像平臺。自清亭所對的景觀即為跌水假山，它們均互相對景，真可謂遙相呼應、美景互補。南沿岸假山就以低矮的山脈形式布置。聞亭所對應的景觀是山谷，亭在山谷的東側上方，居高臨下，好一派自然風光。

　　(2)山石駁岸的選材

　　選材也就是選石料，這在疊山中有著非常重要的作用。選取不當，與周圍環境不協調，便達不到預期的效果。不同的石料疊出的假山風格各異，用太湖石布景，會產生一種江南山水的風格。因為太湖石顏色灰白，有空洞，以曲線條為主要特征，造出來的景比較柔；而黃石所造的景，勢必會產生一種直線條、棱角分明,像帶子折過的一樣，又像斧劈過的一般，所以黃石布景比較剛；還有一種是房山山皮石，它的特點在太湖石和黃石之間，既有曲線的一面又有直線的一面，屬于剛柔結合型的疊山材料。山皮石長期暴露在山體表面，風化層有自然花紋，側面又有自然的水紋，疊出的山石駁岸用“折帶皴”①手法來做，會顯得很自然，因石料的水紋線和水平線成一平行線，故讓人感覺這石頭就仿佛自然長在河邊的，有一種被水浸蝕的痕跡�！八�木清華”駁岸就是選用房山山皮石作為材料。當清華90周年校慶之際，許多朋友反映山石駁岸就是原來的，看不出來是新建的。這全靠自然的風化石取勝，又與太湖石和黃石不同。

　　(3)山石駁岸的手法與手段

　　在確定石材后，就要考慮疊山的手法。如果用太湖石來做駁岸，我們可以考慮用“披麻皴”、“云頭皴”等手法；如果用黃石來做駁岸，那必須確定用“折帶皴”、“斧劈皴”等手法�！八�木清華”駁岸就是利用的“折帶皴”和“斧劈皴”相結合的手法，讓人覺得平緩時靜如水，起伏時仿佛巨斧劈過一般，真可謂剛柔相濟，變化無窮。

　　與疊其他山一樣，疊山石駁岸時也要考慮駁岸的造型、紋理、色澤等等。山的造型有山磯、山脈、平臺、汀步、山坳、山澗、山壑、山峰、山巒、跌水、瀑布等等。這些千奇百怪的山形，是大自然的造化，我們要把這些景觀精華溶進人為的空間里，使之成為造景所需要的素材，并充分展示自然山水的魅力�！八�木清華”整個河岸線長約320m，如果按一般的處理，就是把假山石沿著河邊一塊一塊地堆砌，雖然有一些起伏，但進出不大，讓人感到平淡無味，正如北京園林界的老前輩曾經將它比作“捏餃子邊”。這種現象實際反映了設計思想和疊山人的手藝人工化太濃，與周邊的環境不能有機地結合。而“水木清華”駁岸設計思路的不同，在于它把跌水平臺、人文景觀、山坳、山峰、山巒融進駁岸當中，讓這些景觀來充當駁岸，它既起到保護河岸的作用，又起到承前啟后的造景作用，讓人感覺這些石頭就像是從土和水中長出來似的。