馬孔達(dá)樹林的火炬松木林能讓卡車通過，同時(shí)也為玩保齡球提供了場(chǎng)地。

　　探索公園對(duì)活動(dòng)和策劃（包括設(shè)計(jì)策劃和活動(dòng)策劃）的重視可追溯至PPS(公共空間計(jì)劃)開展的社區(qū)研討會(huì)。PPS總部設(shè)在紐約，對(duì)那些傾向用設(shè)計(jì)理念而非社會(huì)功能來決定作品風(fēng)格的風(fēng)景園林師總抱有微辭。哈格里夫斯事務(wù)所盡管在業(yè)界享有盛譽(yù)，其設(shè)計(jì)卻正是PPS所不滿的。不過在探索公園中，這兩個(gè)單位被授權(quán)進(jìn)行合作（盡管是能過中間人）。哈格里夫斯事務(wù)所的舊金山工作室采用了一系列由PPS提供的“節(jié)目”元素，并且進(jìn)一步完善，用另類的藝術(shù)手法創(chuàng)作了一個(gè)包含這些元素的設(shè)計(jì)方案。

　　美國(guó)風(fēng)景園林大師喬治·哈格里夫斯的簡(jiǎn)介

　　Georg Hargeaves，美國(guó)風(fēng)景園林大師，哈格里夫斯設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人，哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院風(fēng)景園林系主任，賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)客座教授。1983年，他正式創(chuàng)辦自己的事務(wù)所Hargreaves Associates,開始了風(fēng)景園林創(chuàng)作的新嘗試。

　　在過去的20年里，美國(guó)風(fēng)景園林大師喬治·哈格里夫斯在自然的物質(zhì)性和人的內(nèi)心世界深處之間架起一座橋梁，從而使我們對(duì)風(fēng)景的精神有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。他所設(shè)計(jì)的、場(chǎng)所所特有的、充滿詩(shī)意的風(fēng)景、充滿了各種各樣的互動(dòng)性和隱喻，使我們驚醒并深受感動(dòng)。

　　當(dāng)前，風(fēng)景園林事業(yè)正在向藝術(shù)和科學(xué)兩個(gè)方向深入發(fā)展，世界上許許多多的風(fēng)景園林師都在進(jìn)行有益的嘗試和積極的探索，并取得了令人矚目的成就。從全球的角度來看，美國(guó)風(fēng)景園林大師喬治·哈格里夫斯教授無(wú)疑是拓展當(dāng)代風(fēng)景園林藝術(shù)的杰出代表之一。當(dāng)70、80年代，生態(tài)設(shè)計(jì)熱潮席卷美國(guó)大地的時(shí)候，哈格里夫斯并沒有隨波逐流，而是理智、堅(jiān)定地去開辟風(fēng)景園林藝術(shù)的新天地，盡管這種探索在當(dāng)時(shí)頗有風(fēng)險(xiǎn)，但是他義無(wú)反顧，他認(rèn)為風(fēng)景園林應(yīng)該首先把藝術(shù)放在第一位，藝術(shù)是風(fēng)景園林之靈魂。從哈格里夫斯的作品中，我們可以感悟到風(fēng)景過程的神韻。美國(guó)評(píng)論家約翰·伯得斯利稱贊哈格里夫斯為"風(fēng)景過程的詩(shī)人"。美國(guó)風(fēng)景園林大師、哈格里夫斯的老師彼得·沃克認(rèn)為他不僅才華橫溢，而且是其同代人中難得的表現(xiàn)模式可能性的人，人們可從他身上學(xué)會(huì)如何投身于設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。迄今為止，哈格里夫斯教授的作品共獲得包括美國(guó)風(fēng)景園林師協(xié)會(huì)(ASLA)大獎(jiǎng)在內(nèi)的國(guó)內(nèi)外各種獎(jiǎng)項(xiàng)達(dá)57次之多，其代表作包括哈格里夫斯的代表作品：1985年開始建造的燭臺(tái)角文化公園，1986年加利福尼亞州納帕山谷中匝普別墅，1988年開始建造的拜斯比公園，1988年開始建造的瓜達(dá)魯普河公園，1989年加州圣何塞市市中心的廣場(chǎng)公園，20世紀(jì)19年代初位于加州薩克拉門托河谷的綠景園，2000年悉尼奧林匹克公園，辛辛那提大學(xué)、葡萄牙的特茹何和特蘭河公園等。

　　哈格里夫斯的作品有相當(dāng)一部分是“熵化”，降質(zhì)場(chǎng)地的整治項(xiàng)目，這些場(chǎng)地大多是荒棄的舊工業(yè)場(chǎng)地，垃圾填埋地等。如拜斯比公園的原址是18M厚的垃圾埋場(chǎng)燭臺(tái)角文化公園的原址是一個(gè)建筑垃圾填海筑就得人工半島。考慮基址的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用藝術(shù)化的手段營(yíng)造了公共活動(dòng)的空間，表現(xiàn)出對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重尊重，表現(xiàn)出對(duì)后工業(yè)社會(huì)的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。